Howard Gardner

PENDEKATAN WALDORF DALAM PENDIDIKAN AWAL KANAK-KANAK

Pendahuluan

Pada masa kini semakin ramai guru dan ibu bapa yang menyedari akan pendidikan Waldorf. Sebagaimana Montessori dan Reggio, Wardolf yang berakar umbi di Eropah telah pun berkembang ke seluruh dunia. Ramai yang tertarik dengan pendekatan ini kerana mereka melihatnya sebagai alternatif kepada pendidikan tradisional dan sebagai ilham untuk meningkatkan mutu pendidikan (Edwards, 2002). Model Pendidikan Waldorf berkaitan dengan pendidikan awal kanak-kanak yang bertujuan untuk menggalakkan persekitaran pembelajaran yang sihat kepada kanak-kanak, pembelajaran yang tidak tergesa-gesa dan menyediakan persekitaran pembelajaran yang menggalakkan perkembangan kanak-kanak. Pendidikan Awal Kanak-kanak mengikut Pendekatan Waldorf menyediakan pelbagai perkhidmatan termasuklah pusat jagaan kanak-kanak di rumah, kumpulan ibu bapa dan kanak-kanak, program sokongan untuk ibu bapa, dan tadika yang menyediakan program  untuk kanak-kanak berusia antara 3 hingga 7 tahun (Oldfield, 2001). Pendekatan Waldorf diasaskan oleh Rudolf Steiner dan pertama kali dilaksanakan di Jerman.  

Rudolf Steiner dan Falsafah Antropologi

Rudolf Steiner dilahirkan di Austria pada tahun 1861 dan merupakan anak kepada seorang pegawai stesen kereta api. Beliau menghabiskan masa kecilnya di sebuah perkampungan petani di Austria. Rudolf mempelajari matematik, fizik, dan kimia dalam pengajian ijazah pertamanya di sebuah universiti di Vienna dan kemudian menyambung pengajian doktor falsafah di University Rostock.
   Selepas Perang Dunia Pertama, beliau memulakan usaha membangunkan dan mengembangkan ideanya berkenaan ketenteraman sosial di mana usaha gigihnya mendapat sambutan menggalakkan daripada semua pihak. Berdasarkan konsep yang diperkenalkan ini, beliau berpendapat bahawa masyarakat yang sihat perlu saling bergantung dalam  bidang ekonomi yang berkaitan dengan pengeluaran, penerbitan, serta penggunaan tenaga dan perkhidmatan. Dalam bidang politik pula, perkara yang diambil kira ialah mengenai hubungan sosial sesama manusia manakala dalam bidang kerohanian pula pandangannya lebih kepada aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengan kemenjadian manusia. Ketiga-tiga bidang ini saling berkait antara satu sama lain dan yang paling penting ada tolak ansur demi mewujudkan perpaduan dalam masyarakat (Childs, 1991a).
     Malangnya, pada masa itu tiada  sokongan sepenuhnya diberikan  kepada Steiner untuk mengubah cara pemikiran tradisional di Jerman menyebabkan hasrat Steiner terbantut. Walau bagaimanapun, idea-idea beliau dimanifestasikan ke dalam bidang-bidang yang lain. Steiner juga menulis lebih daripada 50 buah buku dan menyampaikan lebih daripada 6000 syarahan yang mewakili dirinya sebagai saintis terkenal, pelukis, ahli falsafah, arkitek, dan pendidik sebelum meninggal dunia pada tahun 1925. Boleh dikatakan, peninggalan beliau  yang paling hebat ialah model pendidikan yang direkabentuk berdasarkan kepada pandangan  falsafah beliau dan teori perkembangan kanak-kanak (Richard, 1980; Steiner, 1982).

        Apa sahaja gambaran daripada falsafah Steiner adalah bermula daripada falsafah antropologi dari Greek; antro bermaksud lelaki dan sophia yang bermaksud kebijaksanaan.Ramai yang berpendapat bahawa antropologi ialah kajian mengenai kombinasi antara kemanusiaan dan kerohanian. Matlamat ilmu antropologi ini ialah untuk menunjukkan kebenaran atau pengetahuan baru, dan bukannya dihasilkan mengikut mana-mana prinsip tertentu yang membuatnya menjadi ortodoks. Keutamaannya adalah untuk mengetahui kebenaran tentang hal-hal kerohanian (Wilkinson, 1996).

           Komponen kedua dalam kajian kemanusiaan sebagaimana yang dikehendaki oleh Steine ialah mengenali diri sendiri iaitu setiap individu itu harus membina kekuatan diri dalam pelbagai bidang. Melalui kajian dan penerokaan mengenai  hal-hal intelektual, usaha-usaha artistik, kraf dan kemahiran tenaga buruh dan meditasi kerohanian, seseorang itu boleh meningkatkan kekuatan dan semangat dalam diri mereka. Sifat semula jadi manusia yang tidak dapat lari daripada menghadapi pengalaman di dunia, tetapi mereka mesti meletakkan diri dalam situasi sebenar dalam satu kedudukan pengasingan  dan tidak menguasai diri mereka (Wilkinson, 1996, p.53). Steiner merasakan bahawa melalui falsafah dan ilmu kemanusiaan, nilai kerohanian, jiwa dan tubuh badan untuk sebuah kehidupan dapat disediakan dan direalisasikan untuk pertumbuhan dan pembelajaran yang berterusan.

Teori Steiner mengenai Perkembangan Kanak-kanak

Steiner sentiasa konsisten dengan kepercayaannya dalam bidang antropologi,  seterusnya mencipta teorinya sendiri berkenaan dengan perkembangan kanak-kanak. Beliau mencadangkan 7 tahun kitaran yang merangkumi aspek perkembangan fizikal dan kerohanian. Dalam tempoh 7 tahun pertama kehidupan, Steiner merasakan bahawa perkembangan kanak-kanak lebih tertumpu pada bentuk fizikal tubuh badan. Mereka meniru orang-orang  dewasa di persekitaran mereka untuk mengenali dunia. Mereka juga melatih diri dengan pekerjaan sebenar melalui bermain dan projek-projek kraf tangan. Serentak dengan itu, perkembangan kerohanian sepatutnya baik berasakan konsep boleh yang digarap oleh Steiner dan dipupuk melalui drama atau simulasi. Tempoh masa tujuh tahun pertama inilah merupakan masa yang penting bagi kanak-kanak untuk meneroka alam fantasi dan imaginasinya.  Pada tahap ini, Steiner berpendapat bahawa pengajaran secara formal sangat tidak sesuai bagi kanak-kanak.

            Dalam kitaran tujuh tahun kedua iaitu lingkungan umur 7 hingga 14 tahun kanak-kanak Kanak-kanak mula sedar tentang dunia sekeliling mereka dan mula memahami arahan serta boleh belajar secara formal . Pada peringkat ini, kanak-kanak mulai memahami akan perasaan dan konsep kerohanian. Hubungan sesama insan juga mulai berkembang pada peringkat ini.

            Peringkat umur 14 hingga 21 tahun yang merupakan kitaran 7 tahun ketiga, manusia  telah mula mencapai tahap akil baligh dalam kehidupan mereka. Mereka mula menggabungkan kepintaran mereka mula berfikir secara abstrak. Perasaan untuk bebas dan berdikari mulai berkembang pada tahap ini dirasai dan pelajar mula meneroka dan berhubungan secara sendirian. Steiner menggariskan 7 tahun kitaran dan karektor-karektor yang bersesuaian mengikut susur galur kehidupan sehinggalah mencapai usia 85 tahun (Wilkinson, 1996).

            Kesimpulannya, bersandarkan kepada teori perkembangan ini menunjukkan Steinerpercaya kepada pendidikan. Beliau merasakan bahawa kanak-kanak mesti berkembang secara menyeluruh dari aspek fizikal tubuh badan, jiwa dan kerohanian. Tumpuan hendaklah diberikan kepada mendidik semua kanak-kanak kerana membangunkan kebolehan kanak-kanak adalah lebih penting daripada mengajar kanak-kanak memahami pelajaran. Ini bermakna bahawa mengajar kanak-kanak memahami dan mengenali diri mereka adalah lebih baik daripada  mengajar mereka tentang fakta dan ilmu daripada buku. Steiner juga percaya bahawa pembelajaran yang sesuai  terutamanya untuk peringkat menengah adalah mengikut tahap umur dan peringkat yang telah ditetapkan.

Pendidikan Waldorf mengikut Konteks Sejarah

Steiner akhirnya berpeluang menyampaikan sendiri teori perkembangan dan pandangannya dalam pendidikan pada akhir Perang Dunia Pertama. Selepas Steiner menyampaikan syarahannya di Waldorf-Astoria Cigarette Factory, pemilik kilang tersebut iaitu Emil Molt mula tertarik dengan idea-idea Steiner dan mencadangkan Steiner membuka sebuah sekolah kepada anak-anak pekerja di kilangnya. Steiner menyahut cabaran itu dengan memberikan beberapa syarat iaitu:

• Sekolah mestilah diuruskan oleh guru dan bukannya pihak pentadbir.

• Kurikulumnya mestilah berasaskan impian dan cita-cita yang tinggi.

• Pentingnya untuk mempunyai impian, kebenaran, dan perasaan tanggung jawab terhadap tiga aspek perkembangan sosial.

• Guru-guru hendaklah dipilih oleh Steiner dan dilatih mereka melalui syarahan dan meditasi kendaliannya.

           Sekolah Waldorf yang pertama dibuka pada tahun 1919 apabila pemilik kilang itu, Emil Molt menerima syarat-syarat yang ditetapkan Steiner. Emil Molt juga menyediakan pembiayaan dan tempat untuk sekolah itu. Sambutan amat menggalakkan selepas beberapa bulan sekolah ini dibuka. Dalam tempoh 20 tahun, lebih daripada 6 buah sekolah Waldorf dibuka di Jerman, 7 buah lagi di negara-negara lain di seluruh dunia. Apabila rejim Nazi menguasai Jerman pada tahun 1939, kerajaan menutup semua sekolah-sekolah Waldorf kerana menganggap sekolah-sekolah tersebut mengajar kanak-kanak diajar berfikir tentang diri mereka sendiri. Sebaik sahaja rejim Nazi  lumpuh, sekolah-sekolah itu dibuka semula dengan semangat baru dan semakin maju.

       Sekolah-sekolah Waldorf adalah berdasarkan kepada budaya Jerman dan berpusatkan murid daripada idea-idea Steiner yang merangkumi 3 bidang pengurusan utama iaitu politik, kerohanian, dan ekonomi. Jerman Selatan secara dasarnya berminat dengan idea-idea Steiner mengenai kebebasan, kesamaan dan persaudaraan. Idea-idea Steiner bukan sahaja menjadi daya tarikan kepada negara Jerman sahaja malahan turut menarik minat kepada pendidik-pendidik di seluruh dunia. Kini, lebih daripada 800 buah sekolah Waldorf dibina di lebih 40 buah negara di seluruh dunia dan lebih daripada 150 buah daripada sekolah-sekolah itu dibina di Amerika Utara. Sebilangan sekolah-sekolah Waldorf ini hanyalah menyediakan pendidikan di peringkat tadika sahaja, dan ada juga yang menyambung pendidikan dari tadika sehingga peringkat gred ke-12 atau gred ke-13.

           

Tadika Waldorf

Tadika Waldorf berbeza dengan tadika-tadika yang biasa kita lihat. Tadika Waldorf menyediakan pendidikan kepada kanak-kanak yang berusia antara tiga hingga enam tahun bersesuaian dengan kitaran 7 tahun pertama sebagaimana yang dinyatakan dalam teori perkembangan Steiner. Kurikulum meliputi permainan imaginatif, cerita-cerita dongeng, cerita rakyat dan cerita-cerita teladan, peniruan, aktiviti-aktiviti seni, aktiviti yang menunjukkan pekerjaan sebenar seperti menjahit, membuat roti, bermain alat muzik, menari, drama dan kesedaran tentang alam semula jadi, serta musim dan kitarannya.

        Steiner berpendapat kanak-kanak pada tahap tadika sedang berusaha mengembangkan fizikal tubuh badan dan apa yang  mereka kehendaki. Oleh itu, aktiviti yang dijalankan tidak memerlukan suasana akademik dan lebih kepada hands-on. Menurut Steiner, Banyak peluang akan wujud semasa aktiviti dijalankan di tadika dan beliau percaya itu akan mengembangkan lagi kehendak kanak-kanak. Alat mainan di tadika juga hendaklah dalam bentuk yang biasa  'open ended' bagi menggalakkan imaginasi kanak-kanak berkembang dengan sempurna. Selain itu, objek di dalam kelas kebanyakannya bahan semula jadi seperti buah labu, ranting, "pinecones & pebbles' dan sebagainya.

     Tadika Waldorf tidak mengamalkan pengajaran formal dan  dibentuk supaya ada kesinambungan dengan suasana di rumah. Apa yang lebih penting ialah kurikulum yang dibina adalah dapat menyediakan asas perkembangan yang baik dan menyumbang kepada kegembiraan dan kesihatan jangka panjang dan lebih-lebih lagi kepada perkembangan kanak-kanak secara menyeluruh.

Sekolah Bergred Waldorf

Setelah berusia 7 tahun, kanak-kanak akan meneruskan tahap persekolahan  di gred dua hingga lapan. Dalam tempoh masa kitaran 7 tahun kedua ini kanak-kanak masih lagi bersama guru dan rakan-rakan pelajar dari kelas yang sama. Tujuannya adalah untuk memberikan kanak-kanak hubungan  yang berkekalan dan membentuk persekolahan yang konsisten kepada kanak-kanak. Ia juga sebagai salah satu cara bagi mengelakkan guru menjadi lembap atau pasif. Maka, guru dan murid akan bersama-sama dalam tempoh tujuh tahun kedua sehinggalah murid itu melalui peringkat tumbesaran.

            Berdasarkan kepada teori Steiner, Kanak-kanak pada tahap kedua ini telah bersedia untuk belajar subjek-subjek akademik. Mereka telah mempunyai asas-asas pendidikan yang cukup daripada pengalaman mereka di tadika sebelum ini. Kesedaran mereka mengenai dunia luar juga telah berkembang dengan baik. Nilai-nilai kerohanian dan perasaan juga telah berkembang dengan baik. Bidang-bidang akademik yang biasa seperti  membaca, menulis, kemahiran-kemahiran bahasa, matematik, geografi, sejarah dan sains akan diajar oleh guru supaya  kanak-kanak dapat menerokai ilmu dan  mahir dalam bidang-bidang tersebut.

            Mengikut jadual harian di sekolah Waldorf, setiap pagi guru akan menyambut kedatangan murid dan  memberi ucap selamat dan kata-kata pujian supaya murid-murid bersemangat untuk meneruskan pembelajaran. Kemudian semua kelas akan berkumpul untuk menjalankan sesi pagi. Pembelajaran utama bermula dalam tempoh masa 2 jam. Kelas ini akan menggunakan pelbagai pendekatan bukan setakat syarahan sahaja tetapi juga  pelbagai aktiviti yang sesuai dengan jadual kurikulum pada hari tersebut akan dijalankan. Pada waktu tengah hari kanak-kanak diberi peluang untuk menyertai aktiviti yang kurang akademik seperti seni, muzik dan aktiviti praktikal. Mata pelajaran yang sama mungkin akan diterokai selama 3 – 4 minggu sebelum mata pelajaran  baru diperkenalkan.

Latihan Guru Waldorf

Oleh sebab falsafah Waldorf diuruskan dengan baik dan kandungannya juga merangkumi pelbagai komponen terancang, maka guru-guru Waldorf perlu dilatih agar memahami  falsafah dan teori bagaimana cara  untuk mengaplikasikan  idea-idea tersebut dengan cara yang betul di dalam kelas.Kini terdapat lebih 50 sekolah latihan sepenuh masa di seluruh dunia di mana sekurang-kurangnya 8 daripadanya di Amerika Syarikat. Salah satu Kolej Latihan Rudolf Steiner terletak di California, Amerika Syarikat. Kolej ini menawarkan pelbagai program dan kursus-kursus untuk melatih  guru, pendidik guru, pengikut-pengikutnya, dan sesiapa sahaja yang berminat dengan Steiner dan  teorinya.

Ciri-ciri Program Waldorf

Mewujudkan  Masyarakat Penyayang dalam Kalangan Pelajar
Pendekatan Waldorf  dalam pendidikan awal kanak-kanak mengandungi unsur-unsur kemasyarakatan. Rudolf Steiner telah membincangkan secara terperinci perkara-perkara penting mengenai persekitaran fizikal, kumpulan umur, perancangan aktiviti, jadual dan hubungan sosial dalam program ini. Antara elemen-elemen yang terdapat di Tadika Waldorf ialah:

•  Kepekaan kanak-kanak kepada persekitaran.

•  Kepentingan bermain dan peniruan.

•  Faedah daripada kumpulan pelbagai umur.

•  Mewujudkan ritma dan rutin.

               Kelas Waldorf dibentuk seperti di rumah sebagai kesinambungan antara sekolah dan rumah. Menurut Waldorf, kanak-kanak sangat sensitif dengan persekitarannya. Mereka berupaya menyerap semua pengalaman pembelajaran melalui lima deria. Oleh itu, guru mestilah bijak melakukan susun atur dan reka bentuk dalam dan luar kelas yang akan digunakan oleh kanak-kanak. Selain itu, keindahan dan keceriaan  di dalam kelas juga  memainkan peranan untuk menarik minat kanak-kanak. Warna memainkan peranan yang amat penting, contohnya warna yang garang akan memberikan rangsangan yang terlebih manakala warna yang lembut akan memberikan rasa selesa dan tenang. Oleh kerana itu, Steiner mencadangkan supaya kelas bagi kanak-kanak perlulah dengan warna kosong yang lembut tanpa dihiasi dengan sebarang tampalan kertas dinding. Suasana menarik yang ringkas seperti perabot kayu dengan warna asli, langsir daripada natural fiber dan mainan buatan tangan menjadi keutamaan. Keadaan ini bagi membolehkan kanak-kanak meningkatkan imaginasi dengan keadaan yang tenang dan selesa. 

Pengajaran untuk Mempertingkatkan Perkembangan dan Pembelajaran

Terdapat beberapa kepercayaan  yang didokong oleh guru-guru Waldorf berkaitan dengan pendidikan awal kanak-kanak iaitu:

• Hormat-menghormati, keterujaan dan dilindungi. 

• Menghormati dan memandang tinggi kepada kanak-kanak.

• Menyediakan persekitaran yang menarik dan responsif.

• Hubungan kanak-kanak dengan pengalaman deria.

• Kerjasama sesama rakan sebaya.

• Kanak-kanak belajar melalui pengalaman.

• Sikap bertanggung jawab dan menjaga keselamatan diri.

      

     Membina Kurikulum yang Sepadan dan Sesuai 

• Memupuk  pemikiran kanak-kanak bermula dari minda, hati,  sosial, emosi, kerohanian, moral,fizikal dan intelektual kanak-kanak.

• Mempertingkatkan perkembangan secara holistik dari aspek:
  
  • Perkembangan kerohanian
  • Perkembangan fizikal
  • Perkembangan intelektual
  • Mengekalkan integriti intelektual.

• Menggabungkan pelbagai variasi dalam aspek disiplin  

• Merangkumi kepelbagaian budaya

Menaksir Pembelajaran Kanak-kanak

• Tiada lagi pendekatan tradisional dalam  penaksiran.

• Membina hubungan yang baik sesama ahli keluarga.

• Kebebasan untuk melangkah ke hadapan.

• Melihat kanak-kanak sebagai individu yang bernilai.

• Pemerhatian untuk melihat perkembangan kanak-kanak. 

Sumber Rujukan:

Roopnarine, J.L. & Johnson, J.E. 2005. Approaches to Early Chilhood Education. 4^th edition. Ohio: Prentice Hall.

Mengapa Pendidikan Awal Kanak-kanak penting? (Laporan oleh Sir Christopher Ball, 1994)

• Asas dan persediaan untuk kehidupan akan datang.
•  Kanak-kanak berkembang dengan cara dan kadar yang berbeza-beza dari segi intelek,  rohani, emosi,   sosial,  moral dan jasmani.

•  Semua kanak-kanak mempunyai kebolehan yang boleh dikenal pasti dan dipertingkatkan.

•  Kanak-kanak belajar daripada apa yang berlaku pada mereka dan di sekitar mereka. Mereka tidak  memisahkan pembelajaran mereka, subjek atau disiplin diri.

•   Kanak–kanak belajar dengan berkesan melalui tindakan/melakukannya sendiri.

•   Kanak-kanak belajar dengan berkesaan apabila mereka terlibat secara aktif dan berminat.

•   Kanak yang mempunyai keyakinan kendiri mempunyai asas “headstart” untuk belajar.

• Kanak-kanak perlu masa dan ruang untuk menghasilkan kerja yang berkualiti.
• Apa yang kanak-kanak tahu adalah titik permulaan kepada pembelajarannya.
• Bermain dan berbual adalah cara utama kanak-kanak belajar tentang diri mereka, orang lain dan dunia luar.
• Kanak-kanak yang digalakkan  berfikir mempunyai kebolehan untuk bertindak sendiri.
• Hubungan dengan kanak-kanak lain dan orang dewasa penting untuk perkembangan diri.

Matlamat Pendidikan Prasekolah

Pendidikan prasekolah bertujuan memperkembangkan potensi kanak-kanak berumur empat hingga enam tahun secara menyeluruh dan bersepadu dalam aspek jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial melalui persekitaran pembelajaran yang selamat, menyuburkan serta aktiviti yang menyeronokkan, kreatif dan bermakna. Ini adalah untuk meningkatkan kemahiran, menanam keyakinan dan membentuk konsep kendiri yang positif pada diri kanak-kanak agar mereka berjaya dalam persekitaran sedia ada dan bersedia untuk menangani cabaran dan tanggungjawab di sekolah rendah kelak.

* Kurikulum Standard Prasekolah Kebangsaan 2010  

  (KSPK)

  

   Kurikulum Standard Prasekolah  Kebangsaan menyediakan peluang kepada kanak-kanak berumur empat (4) hingga enam (6) tahun untuk mencapai objektif dalam aspek jasmani, emosi dan sosial, intelek dan rohani seperti berikut:

• 1.  Membina kecergasan badan.
• 2.  Mempunyai tubuh badan yang sihat.
• 3.  Mempraktikkan amalan kesihatan yang 

         baik.

• 4.  Mempraktikkan langkah-langkah menjaga

        keselamatan diri.

• 5.  Menguasai kemahiran motor halus dan

        asas motor kasar.

• 6.  Mempunyai kematangan emosi.
• 7.  Mempunyai  konsep kendiri yang positif dan jati  

        diri.

• 8.  Berani menyuarakan pandangan dan perasaan.
• 9.  Berkebolehan berinteraksi dengan orang lain.
• 10.Boleh bekerja secara bersendirian dan juga

        bekerja secara berkumpulan.

• 11. Menghormati perasaan serta hak orang lain

        dan seterusnya membentuk perhubungan 

        yang positif dengan orang dewasa serta

        rakan sebaya.

• 12. Mengamalkan nilai murni.
• 13. Mengamalkan nilai-nilai Islam dalam

        kehidupan seharian untuk murid beragama

        Islam.

• 14. Berkomunikasi menggunakan Bahasa

        Malaysia, Bahasa Inggeris dan bahasa   

        pengantar dalam konteks kehidupan harian.

• 15. Meneroka persekitaran menggunakan kemahiran

         proses sains asas.

• 16. Menggunakan kemahiran matematik asas dalam

         menjalankan tugasan harian dan menyelesaikan   

         masalah.

• 17. Menggunakan kemahiran berfikir kritis, kreatif

         dan inovatif dalam pembelajaran dan kehidupan

         seharian.

• 18. Mengembangkan daya kreatif dan estetika.
• 19. Menghargai keindahan alam dan warisan budaya.

Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan.  Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.

Perkembangan Prasekolah di Malaysia

Terdapat dua jenis program :

    i) Tadika – Taman Didikan Kanak-kanak               

                      (4 - 6 tahun), didaftar dengan Kem. 

                      Pelajaran Malaysia

   ii) Tabika – Taman Bimbingan Kanak-kanak         

                      (bawah 4 tahun), didaftar dengan

                      Jabatan Kebajikan Masyarakat

•       Penubuhan prasekolah di Malaysia mula sebagai pusat jagaan atau asuhan kanak-kanak

•       Khususnya di tempat perlombongan dan ladang (dianjurkan oleh mubaligh-mubaligh)

•       Tumpuan pada kebajikan dan kesihatan kanak-kanak.

•       Peranan prasekolah berubah – lebih menekankan pendidikan.

•       Institusi prasekolah persendirian bercambah dengan pesat selari dgn. perkembangan bandar (Sufean Hussien,1993).

•       Pendidikan prasekolah lebih untuk golongan berada.

•       Pengajar tidak mendapat latihan profesional.

•       Kurikulum bersifat tradisional (3M).

•       Wujudnya ketidakseimbangan dalam perkembangan pendidikan prasekolah di bandar dan luar bandar (Asiah, 2001)

•       Laporan Keciciran Tahun 1973 menunjukkan terdapat hubungan yang positif antara kanak-kanak prasekolah dengan kejayaan di peringkat sekolah rendah.

•       Kajian ini menunjukkan 90%  kanak-kanak yang menduduki kelas ekspres di sekolah rendah mendapat pendidikan prasekolah.

•       Tahun 1969 dianggap tahun bermulanya perkembangan pendidikan awal knk-knk di Malaysia (Asiah, 2001).

•       Agensi Pendidikan Awal Kanak-kanak di Malaysia : Agensi kerajaan dan separa kerajaan, Organisasi sukarela dan Persendirian.

•       Agensi Kerajaan dan Separa Kerajaan :

•       FELDA

•       FELCRA

•       RISDA

•       KEMAS

•       Jabatan Rukun Tetangga

•       Jabatan Perpaduan Negara

•       Jabatan Hal Ehwal Agama Islam

Prasekolah KEMAS

•       Lebih tertumpu di kawasan luar bandar dan pinggir bandar.

•       Sejak 1970-an di bawah tanggungan Kementerian Pembangunan Negara dan Luar Bandar

•       Penubuhan prasekolah mendapat sokongan yang kuat daripada masyarakat.

Organisasi Sukarela

•       memainkan peranan penting

•       Contoh- contoh organisasi :

     -  Persatuan Polis

                 -  Persatuan Pergerakan Islam Malaysia 

        (PERKIM)

     -  Persatuan Gereja Malaysia

     -  Persatuan Tindakan Wanita Islam (PERTIWI)

     -  Persatuan Kebajikan Angkatan Tentera

Prasekolah Persendirian/Swasta

•       dimiliki seorang individu atau persatuan tertentu

•       mungkin melibatkan rakan-rakan kongsi

•       berpusat di premis persendirian

•       perlu berdaftar dengan Kementerian Pelajaran

Prasekolah Kementerian Pelajaran Malaysia

•       Mula memberi sumbangan dan memainkan peranan yg. penting mulai 1972.

•       Melalui Pusat Perkembangan Kurikulum Kem. Pelajaran  telah menghasilkan “ A guide for Pre-school Education” dan “A Guide for Nurseries”

•       Pada masa itu Kem. Pelajaran hanya memberi bantuan dan tidak terlibat dengan operasi  prasekolah

Isu- isu Pendidikan Prasekolah

• Setiap agensi mempunyai matlamat, tanggapan, orientasi, keutamaan dan  kemampuan yang berbeza-beza khasnya dalam penggunaan bahasa pengantar, kurikulum, latihan ikhtisas, kelayakan akademik cikgu, gaji guru, penempatan murid dan kemudahan – kemudahan asas.
• Objektif ditentukan oleh agensi yang mengendalikan prasekolah tersebut.
• Latihan guru dan pendekatan pengajaran juga ditentukan oleh agensi masing-masing

• Segala perbelanjaan spt. gaji guru dibiayai oleh Kerajaan manakala wang untuk alatan P & P prasekolah diambil drp. yuran prasekolah yang berbeza dari sekolah ke sekolah
• Lokasi prasekolah amat berbeza antara bandar dgn.  luar bandar
• Prasekolah bandar lebih memberi penekanan akademik manakala prasekolah di luar bandar   lebih mengutamakan perkembangan sosial dan komuniti (Saad 1979, Asiah 2001)

• Setiap agensi mempunyai matlamat, tanggapan, orientasi, keutamaan dan  kemampuan yang berbeza-beza khasnya dalam penggunaan bahasa pengantar, kurikulum, latihan ikhtisas, kelayakan akademik cikgu, gaji guru, penempatan murid dan kemudahan – kemudahan asas.
• Objektif ditentukan oleh agensi yang mengendalikan prasekolah tersebut.
• Latihan guru dan pendekatan pengajaran juga ditentukan oleh agensi masing-masing

• Segala perbelanjaan spt. gaji guru dibiayai oleh Kerajaan manakala wang untuk alatan P & P prasekolah diambil drp. yuran prasekolah yang berbeza dari sekolah ke sekolah
• Lokasi prasekolah amat berbeza antara bandar dgn.  luar bandar
• Prasekolah bandar lebih memberi penekanan akademik manakala prasekolah di luar bandar   lebih mengutamakan perkembangan sosial dan komuniti (Saad 1979, Asiah 2001)

Ekoran isu yang dinyatakan :

•       18 Disember 1991       - Mesyuarat Jemaah Menteri

                                              - KPM melaksanakan program prasekolah

•        27 Januari 1992         - Mesyuarat antara Kementerian

                                       - Projek Pendidikan Prasekolah di 1070

                                          sekolah (1,131 kelas) dan tiada peluasan.

                                          (Prasekolah Annex)

•       Akta Pendidikan 1996 - Pendidikan Prasekolah dalam Sistem

                                          Pendidikan Kebangsaan.

•       6 Jun 2001                  - Mesyuarat Jemaah Menteri

                                        - Peluasan program Prasekolah KPM dari 1131(2001) kepada 1600(2007)

  

  Kriteria Pemilihan Sekolah :

! Lokasi pedalaman/luar bandar/pinggir bandar/bandar

! % murid Tahun Satu yang tidak ke prasekolah

! Tiada operator tadika lain

! Mengambilkira pendaftaran murid Tahun Satu bagi tahun berikutnya (>15 murid)

! Kemudahan ubah suai bilik darjah

! Permintaan masyarakat setempat